第13课：在上帝一切的旨意上站立得稳
存心节：“凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（贴前5:18）
前言
这一课的主题是歌罗西书4章13节，我认为如果存心节用这一节会更合适。
这一课是谈到了传道的队伍，这一支队伍朝着同一个方向前进。保罗在世的传道并不是一个人，而是有他自己的团队。这一课，保罗就谈到了他的同工。福音的工作只有大家团结一致，才能迅速的“传到普天之下”（西1：6）。
因有这样的目标，所以我们要追求完全。“在上帝一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。”（西4：12）虽然我们在这个世界上生活，但我们却不属于这个世界。保罗谈到了底马，底马本来是与保罗同工的传道人，但因为“贪爱现今的世界，就离弃”保罗，离开了传道的队伍。所以我们要知道，我们在世只是寄居的，我们在世的目的是要把福音传遍天下。
首先浏览一遍今天要学习的经文：西4：7-18
3月22日 / 星期日
福音外展工作的教训
从学课我们得知，保罗传道的旅程高达13400英里，转换过来就是21565公里。并且，保罗基本上都是步行。而且还不包括他坐牢的时间，他坐牢总时长大概是四年多。
另外，保罗传道基本上都在流动而繁华的市场。因为人的流动性比较大，交通便利，就能把福音带入不同的地区。比如歌罗西教会并不是保罗亲自建立的，而是以巴弗听了保罗的道，回家之后在歌罗西建立的教会，因为以巴弗就是歌罗西人（西4：12）。
再者，保罗也会访问自己所建立的教会，如果没有时间访问，也会写信与他们联络。当然，保罗也会与其他的教会联络，即使这些教会不是他建立的。这样一来，信徒就知道保罗时常挂念他们，他们的信心就得到了安慰。
1.访问歌罗西
“有我亲爱的兄弟推基古要将我一切的事都告诉你们。他是忠心的执事，和我一同作主的仆人，我特意打发他到你们那里去，好叫你们知道我们的光景，又叫他安慰你们的心。我又打发一位亲爱忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。”（西4：7-9）
保罗在这里提到了两个人：推基古和阿尼西母。保罗打发他们去访问歌罗西。
学课里面谈到：“亲口说比写信的效果更好。”的确是这样。就算文笔再好，写信也总是有很大的局限性。就像我们今天用手机发文字，总是不如发语音；发语音总是不如打电话一样。另外，见面总是比写信更能表达心意。而保罗打发同工亲自到访歌罗西，既能把事情说的更清楚，又能表达保罗对他们的关心。
保罗打发他们去有连个目的：（1）让他们把自己的情况向歌罗西的信徒说明，以此安慰鼓励他们的心。（2）让他们了解歌罗西教会的情况，然后告知保罗。这样一来一往，又能安慰歌罗西的教会，也能让保罗知道他们的情况。其实还有一个很重要的原因，就是维系信徒之间的感情。
2.认识推基古
推基古名字的意思是“富足的”，说明他是一位值得信任的人。写给歌罗西教会的书信就是他送达的。另外，他也是以弗所书（弗6：21）和腓利门书（西4：9）的送信人。他是亚细亚省的人（徒20：4）。
保罗把他称为“忠心的执事，和我一同作主的仆人。”（西4：7）说明保罗和推基古之间有很深的感情。推基古曾和保罗一起把捐资送到耶路撒冷（徒20：4），保罗也曾打发他到提多那里（多3：12）。最后，保罗第二次在罗马被囚时，又差遣推基古到以弗所（提后4：12）。
所以，我们就看到推基古是保罗传道的同工，是“忠心的执事”，是保罗特别信任的人。
问：保罗信中这些充满个人色彩的内容，不仅显示了他人性的一面，也在某种程度上印证了他事工的有效性。对此你有何看法？
答：虽然我们是作上帝传道的工作，但是也要注意人与人之间的交流与感情。因为福音的传扬若想取得成功，就要打开人的心门。所以保罗特别注意人际关系，不断地问候和关心他人。并且，他有着一队同心的同工。
3月23日 / 星期一
教会的联结
学课谈到了现今互联网的便利。的确，现在不像以前，现在通过手机我们可以很方便的联络，甚至可以在手机上见面。但是保罗那个时代却不是这样。他们只有面对面，或通过书信才能联络。虽然书信很不方便，但是保罗依然经常写信，因他知道保持联络的重要性。
保罗说：“与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。（说到这马可，你们已经受了吩咐；他若到了你们那里，你们就接待他。）耶数又称为犹士都，也问你们安。奉割礼的人中，只有这三个人是为上帝的国与我一同做工的，也是叫我心里得安慰的。”（西4：10-11）
1.同工/信徒的问候
保罗在这里不单以牧者的身份问候歌罗西的教会，也包括了信徒之间的彼此问候。在这最后的问安中，保罗谈到了六位同工对歌罗西教会的问安。分别是：亚里达古、马可、 耶数/犹士都、以巴弗、路加、底马。通过信徒之间的彼此问安，就能够很好的促使教会之间的联结。
保罗谈到亚里达古是与他一同作监的，说明亚里达古也与保罗一同被囚禁于罗马。也说明亚里达古是有忠心有信心的上帝的军人。以此鼓励歌罗西的信徒。
还有马可。保罗把马可介绍给歌罗西的信徒。可能歌罗西的信徒认识巴拿巴，但是并不认识马可。所以保罗介绍说：“巴拿巴的表弟马可”。并且为马可以后到访歌罗西做好了准备，让歌罗西的信徒接待马可。
2.犹太人与外邦人
在这六位同工中，有三位犹太人和三位外邦人。亚里达古、马可、 耶数/犹士都这三位是犹太人；以巴弗、路加、底马这三位是外邦人。这的确很重要。因为当时犹太人与外邦人的关系比较紧张，但是他们却能够和谐同工，这就是教会的联结。
但是保罗也有遗憾。保罗用“奉割礼的人中，只有这三个人”，也就是说，在犹太的信徒中，只有这三个人愿意为福音与保罗同工。所以保罗很遗憾，因为他希望犹太人能够与外邦人合而为一，共同推动上帝的圣工。
还有马可。马可因为之前不堪负重而离开保罗，离开传道的工作。所以保罗对他很是失望，认为他不配担任这圣职。但如今保罗却向歌罗西的教会介绍马可，并让他们接待他。并且保罗说马可是他的“安慰”（西4：11）。可见，同工之间有所摩擦，或者失望，也很是正常，因为人都在成长当中。
问：在教会里，你可以做些什么来减少危害合一的事？地方教会会有哪些引发冲突的事？应当如何解决？
答：不要做危害合一的事，比如：不挑教会领袖的刺，而是多鼓励领袖，为他们祷告；不在信徒面前散布不满的情绪，而是要说信心和喜乐的话，多回顾上帝的恩典和带领；当自己的意见不被教会采纳时，心中不要埋怨，而是在祷告中交托给上帝，相信上帝会带领。还有一些其它的，大家可以自己分享。
3月24日 / 星期二
信心充足，站立得稳
学课谈到了一个词：“目标导向”，意思就是有一样的目标，目标很明确，大家都朝着这个目标前进，其它的都不重要。保罗就是如此。保罗和他的同工都有同一个目标，就是传扬主的福音。所以福音在使徒时代，就已经“传到普天之下”（西1：6）。
保罗说：“有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力的祈求，愿你们在上帝一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。他为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄多多的劳苦，这是我可以给他作见证的。”（西4：12-13）
保罗在这里谈到了以巴弗对歌罗西教会的问安。以巴弗是歌罗西人，歌罗西的福音就是以巴弗传的。老底嘉和希拉波立是离歌罗西不远的城市，可能这两座城的福音也是以巴弗传的。所以以巴弗特地向这三个教会问安，因为他挂念他们。
以巴弗的问安包括三个方面：（1）得以完全；（2）信心充足；（3）站立得稳，这三个方面都是建立在上帝一切的旨意上。下面我们来看一看：
“完全”是指完全的顺服上帝的旨意，与上帝的一切旨意都完全相符。除去一切人的意思，完全按照上帝的旨意。也就是指灵魂和身体都达到圣洁的标准（林后7：1）。无论是品格，还是身体，都成为圣洁。
“信心充足”就是在上帝一切的旨意上信心充足，完全相信上帝的一切应许。无论遭遇什么事情，在什么环境下，都从不怀疑。就像信心之父亚伯拉罕一样“满心相信”（罗4：21）。
“站立得稳”就是根基坚固，无论遭遇怎样的患难，都不会动摇。无论什么事情临到，他都能稳稳站立。因为他有信心，他相信上帝的一切应许，他的根基立在磐石上。
当然，这三个方面都是建立在 “上帝一切的旨意上”。所谓“一切”，就是包括所有的。只要是上帝的旨意，是上帝所要求的，无论如何都要遵行。虽然不符合自己的意思，但依然顺从。
3月25日 / 星期三
在世却不属世
“所亲爱的医生路加和底马问你们安。请问老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的教会安。”（西4：14-15）“因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了，革勒士往加拉太去，提多往挞马太去，独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道（或作：服事我）的事上于我有益处。”（提后4：10-11）
保罗这里又谈到了两个人物的问安，就是路加和底马。只不过路加和底马不同。因为底马后来贪爱世界，离弃传福音的队伍。而路加却始终与保罗一起传扬福音。今天，我们也要从这两个人物身上汲取教训。
学课也列出了四处经文，都是让我们警醒祷告，预备等候耶稣的再来。让我们不要爱世界，而是追求天国的永生。因为耶稣说：“一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门”（太6：24）约翰也说：“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。……这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝旨意的，是永远常存。”（约一2：15，17）
今天我们是处在七教会的最后一个老底嘉教会，我们是处在审判中的教会，我们是等候耶稣复临的教会，但我们却是不冷也不热，并且说：“我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”（启3：17）但是耶稣给我们开具了医病的良方，就是向祂买金子、白衣和眼药，并要悔改。
所以，我们要知道，我们虽然是生活在这个世界上，但我们却不属于这个世界。因为我们是天国的子民，我们在地上只是寄居的。
问：在你的生命中，耶稣正要求你在哪些方面实实在在地悔改？在祂所开的处方中，你最需要的是什么？
答：这个需要我们谈一下自己需要悔改的地方。
3月26日 / 星期四
给老底嘉的信息
“你们念了这书信，便交给老底嘉的教会，叫他们也念；你们也要念从老底嘉来的书信。要对亚基布说：‘务要谨慎，尽你从主所受的职分。’我保罗亲笔问你们安。你们要记念我的捆锁。愿恩惠常与你们同在！”（西4：16-18）
从这里我们得知，保罗应该也给老底嘉教会写了一封信，只不过这封信后来找不到了。保罗让歌罗西的信徒念写给老底嘉的信，也让老底嘉的信徒念写给歌罗西的信，这既说明了教会之间的联合，又说明了同样的信息适合不同的教会。
同样，给以前时代的信息，有些也适合我们今天的时代。比如悔改。纵观圣经历史，每一个时代都传出了悔改的信息。挪亚传出悔改的信息，约拿向尼尼微传悔改的道，以赛亚也传悔改的信息，施洗的约翰和耶稣也传悔改的道，使徒也同样。今天我们这个时代，也同样是传出悔改的信息。好使人在上帝的审判大日站立得住，所以悔改与审判的信息相结合，就成了好消息。
保罗也谈到了一个人，就是亚基布，根据腓利门书第2节，他可能是腓利门的儿子。保罗勉励他要谨慎，尽到自己的本分。有可能是让亚基布抵挡假教师的欺骗，免得教会受损失。可见当时亚基布也在作传道的工作，保罗称他为一同当兵的。腓利门的家里就是教会。
问：你自己（不要望向别人）能做些什么来持守对上帝和祂所赐之真理的忠诚呢？换句话说，你正做出怎样的选择来显明谁是你内心真正的主？
答：其实这个问题所问的，就是我们是忠于谁的？我们的生活显明了我们是忠于上帝，还是忠于自己或世界。所以我们要悔改归正，放弃自己的罪恶，放弃爱世界的心，我们的生活就显明了我们是否悔改。我们传扬耶稣快来，并要警醒预备，如果我们追求这个世界，说明我们所传的与我们的行为不一致，那么我们就不是忠于上帝，而是忠于自己。当然还有其它方面，大家可以谈一下。
2月6日 / 星期五
讨论问题
1.仔细阅读左栏引文。没错，在这场善恶之争中，只有两方势力，假如我们没有选择基督，那么就是站在撒但一方（路11：23）。无论这种想法会令我们感到多么不安，上帝都无须为此负责，因为真理本身就是与有罪之心站在对立面的。从现实我们可知，将自己的意志完全降服于基督是多么重要？
答：这个世界没有第三条路，没有中间地带，我们要么属于上帝，要么就是属于仇敌撒旦。你说我哪一方也不站，我就作我自己，这是不可能。所以，将我们所有的心意完全夺回，都顺服基督，是多么重要。因为我们内心倘若有一点没有归向基督，给魔鬼留一点地步，那么撒旦就能来试探我们，并有机会胜过我们。
2.阅读启14：14-16。五旬节的早雨使福音的种子发芽生长，而晚雨则使大地为最后的收割做好准备。启14：12与这一切有何关联？
答：启示录十四章谈到了三位天使的信息，以及末后的大收割。因为五旬节圣灵的沛降已经使种子撒在田里，当末了晚雨圣灵的沛降也会使庄稼的籽粒饱满成熟，能以收割了。而启14：12节谈到了圣徒的忍耐，和上帝的诫命，以及耶稣的真道。因为圣徒殷勤忠心的传扬福音，虽然面对逼迫和困难，依然忍耐，遵守上帝的诫命，并让别人也遵守，坚守耶稣的真道，就使这末后的福音传遍天下，使庄稼成熟，可以收割了。
3.周围的文化和世界是如何透过各种方式对我们（无论是作为教会整体还是个人信徒）产生影响的？在每个世代上帝的子民都要面对同样的问题；那么今天的我们又该如何抵挡世界带来的负面影响呢？
答：在保罗那一个时代，有来自犹太的遗传，以及假教师的欺骗，还有世界的诱惑。今天这些其实也存在。也有教会的遗传和假教师，当然还有世界的诱惑。所以每个时代的信徒都面对这些问题。我们该如何抵挡？我们只有恳切祷告，祈求上帝圣灵的更新和保守，并殷切学习圣经，明白主的话，使我们得以扎根在基督里。我们需要每天思想属天的事，这样我们就会追求属灵的事。如果我们缺乏祷告，也缺乏明白圣经，每天忙于属世，那么我们所看所追求的就和世人一样了，因为我们会被这个世界的环境所熏陶。所以我们必须知道我们的身份是什么，我们在世上的目的是什么。耶稣说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（太26：41）