第1课：面对现实
存心节：“我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。”（约15：9）
前言
这一课是谈到我们的现状，以及上帝给我们的解决之道。
我们老底嘉教会的现状就是不冷不热，自以为富足，我们不得不承认，也就是学课主题所说的“面对现实”。的确，我们虽然有很多的属灵书籍，有些人甚至有好几本圣经，其它的资料也有很多；我们也听了很多道，现在互联网上的讲道听也听不完。于是，我们感觉自己是富足的，是一无所缺的。
但现实却是，我们每天没有时间灵修，或者没有多少时间灵修、亲近上帝，祷告也很随便。的确，我们是富足的，但我们只是在外面富足，内心却是贫穷、一无所有的。我们的信仰也是不冷不热，贪爱世俗的。一方面不愿意放弃信仰，另一方面也发不起热心，就这样不冷也不热，如同温水。
我们也想要发起热心，也想要心里火热，可就是做不到！我们不得不面对这个事实。但上帝为我们提供了良方。通过这一课，我们一同来学习如何与主亲近，发起热心来。
3月29日 / 星期日
我们的处境
“你要写信给老底嘉教会的使者，说：‘那为阿们的，为诚信真实见证的，在上帝创造万物之上为元首的，说：我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”(启3:14-17)
我们的救主耶稣是诚信真实见证的，因此祂指出了我们老底嘉教会的真实处境，就是不冷不热，自以为富足。可能我们不想承认或者不愿意接受这一个事实，但耶稣比我们更知道我们。
1.不冷不热
在老底嘉城北边大约九公里的地方，有一个温泉，水温很热，具有很好的治疗效果。很多人都会到这个地方泡温泉，保养身体。这个温泉今天依然存在，就是希拉波立温泉，也就是棉花堡。
老底嘉城最缺乏的就是水源，因此他们就把温泉引到城中，但温泉流入城中之后就变成了温水，而且金属太多，不能喝，口感也非常不好。
但是在老底嘉的东南方大约十六公里的歌罗西，水源清澈，口感清凉，而且甘甜。
耶稣责备老底嘉的不冷也不热，就是根据老底嘉城的真实背景。北边的温泉是热水，有医治的功效，东南方的歌罗西的水源清凉甘甜，能以解渴。唯独老底嘉的水是不冷也不热，金属也太多，不能饮用，令人厌弃。
我们现在起不也是不冷不热吗？我们既不愿意放弃天国，又不愿意放弃世界；既有点爱上帝，又有点爱世界，甚至爱世界还多一点呢！这就是我们现今的真实处境，是那位诚 信真实见证者所指明的。
2.自以为富足
老底嘉城盛产金矿，所以非常的富有；也盛产黑羊毛，纺织业茂盛；也有很出名的医院，特别是以弗吕家的眼药文名远播。
根据历史的记载，大约主后61年，老底嘉城遭遇地震，毁坏严重。罗马皇帝愿意资助重建，但老底嘉人却拒绝。因为他们靠自己的实力重新建造，说明他们的经济实力多么庞大。因为他们也骄傲，自以为富足，什么都不缺。
这正是耶稣责备我们的话。因为今天交通的便利，科技的发达，所以很多人都有好几本圣经，预言之灵和其它的书籍也是多的看不完，互联网上的资料和音视频的讲道听也听不完。所以我们也自认为什么都明白，属灵知识丰富，自认为比别人强，一样都不缺。“却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”
3.耶稣的劝勉
“我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。”（启3:18）
耶稣劝勉我们向他买三样物品：火炼的金子、白衣、眼药。这三样物品正是老底嘉引以为傲的产业。老底嘉虽然盛产金矿，但却缺乏火炼的金子；虽然盛产黑羊毛，但却缺少白衣；虽然医药发达，特别是眼药，但却缺乏属灵的眼药，看不清真理，也看不清自己的状况。
火炼的金子代表信心（彼前1:7），也代表属灵的财富（雅2:5）。我们的信心只有像金子一样经过火的熬炼，才能出去杂质，变成纯粹。
白衣代表基督的义（加3:27），也代表圣洁与得胜（启3:4-5）。因为基督已经得胜了罪恶，只有当我们与基督联合，我们才能得胜。
眼药代表圣灵的恩典，因为圣灵使我们看清自己的罪，并且悔改（启16:8）；圣灵使我们明白真理（约16:13）；圣灵照明我们心中的眼睛，使我们认识上帝（弗1:17-19）。
问：如果你觉得检视自己和自身的属灵状况很难受，那么这些经文今天能带给你什么希望呢？
答：的确，当我们看到自己的真实情况，也就是看到自己是多么的软弱，一无所有时，我们内心很是难过，但是耶稣给我们带来了安慰和希望。因为祂没有丢弃我们，祂让我们向祂买，祂愿意与我们建立亲密的关系。
3月30日 / 星期一
责备、悔改与奖赏
“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”（启3:19-20）
1.管教与悔改
耶稣的责备与管教，乃是对我们爱的表现，如同父母对儿女的爱一般。因此，我们要除去不冷不热的心，并要发起热心，也要悔改。悔改是需要圣灵的恩典，若没有圣灵所赐的眼药擦我们的眼睛，我们就认识不到自己的真实现状。只有圣灵能使我们“为罪、为义、为审判，自己责备自己。”（约16:8）
2.轻轻地叩门
耶稣现在正在叩我们的心门，我们是否听见祂叩门的声音吗？祂叩门的声音是很轻微的，只有用心听才能听见。为什么我们听不见呢？乃是因为我们太忙了，我们每天忙于工作，忙于世俗，我们不能静下心来与主亲近。因此我们的心不安静，我们的心太嘈杂，也就听不见祂叩门的声音。
耶稣轻轻地叩我们的心门，而不是粗鲁地闯进来，说明祂尊重我们的选择。祂在等待着我们的回应，因为祂不会强迫我们来爱祂。今天，我们不要再耽搁，也没有时间给我们耽搁，而是要回应主的爱。
我们来读一段所罗门所写的雅歌：
“这是我良人的声音；他敲门说：‘我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门；因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。’我回答说：‘我脱了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了脚，怎能再玷污呢？’我的良人从门孔里伸进手来，我便因他动了心。我起来，要给我良人开门。我的两手滴下没药；我的指头有没药汁滴在门闩上。我给我的良人开了门；我的良人却已转身走了。他说话的时候，我神不守舍；我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。”（歌5:2-6）
雅歌是所罗门写给自己所心爱的女子的诗歌，代表着基督对我们的爱。基督是我们的良人，祂敲门的时候如果我们没有开门，有可能祂就要离去了。如果祂离去了，我们再把门打开，有可能就找不到祂了。就算我们呼叫祂，也有可能没有回答。但我们如果现在就把门打开，回应祂对我们的爱，那么，祂要进来，与我们一同坐席。
3.属天的奖赏
对于回应主爱的人，主要进到他里面，与他一同坐席。这句话就说明了耶稣希望与我们建立亲密的关系。坐席让我们回想到了最后的晚餐，耶稣和门徒一同坐席。也让我们想到了将来在天国的大宴席。总之，这是一个欢乐的时刻。
在宴席上，人们会自由地畅谈，彼此分享自己的经历，耶稣也愿意与我们分享祂的经历，让我们与祂联合。借着分享祂的经历，让我们效法祂的行为，使我们也像祂一样的得胜。借着分享我们的经历，耶稣知道我们的遭遇，祂能够同情我们的软弱，帮助我们的需要。赐给我们的力量和恩典，能够面对人生的困境。
所以，与主一同坐席，是让我们与主相交，与主近亲，并分享祂的经历，效法祂的行为，也是让主体会我们的软弱，赐给我们的需要。并在将来，可以参赴天国的大宴席。
问：此刻，耶稣正在叩门，祂正在呼唤。然而，你必须有意识地自己选择向祂敞开心扉。仰望十字架并思考它的意义如何激励你做出选择？
答：的确，我们必须自己把心门敞开，主动来回应主的爱。每天思想主的十字架，默想主对我们的大爱，让我们知道主为救赎我们而付上了多么大的牺牲，我们才能被主的爱所激励，而自愿放弃世界，放弃老我，让主到我们里面，来掌管我们的生命。
3月31日 / 星期二
永恒的爱
“得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。”（启3:21）
1.得胜的
“得胜”这个词，就说明了我们需要努力。我们需要把心门打开的同时，也需要努力，需要立定心志，需要保守自己的心，也就是要胜过自己的罪，当然是靠着主才能做到。正如耶稣说的：“就如我得了胜”。
“就如我得了胜”，这句话说明了我们要像主一样的得胜。主已经得胜了罪恶，我们信祂的人，也要像祂一样的得胜。主已经得胜，祂也要赐给我们恩典，帮助我们得胜。
所以，主赐给我们恩典的同时，我们也要回应祂的恩典。也就是说，我们也有当尽的本分。我们要主动的放弃罪恶，主动的拒绝试探，不要靠近试探，并且主动的遵行天父的旨意，主动的遵行祂的诫命。让主的恩典在我们身上不是徒然的。正如保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）
2.回应主的爱
学课列举了一些人物，来说明我们要回应主的爱，并说明主的爱是永恒的。因为从很久以前，耶稣就已经爱我们了，并且祂的爱是永远的。
创1-3章，谈到了上帝按照祂自己的形象创造了我们，当人犯罪之后，祂并没有丢弃我们，而是主动来寻找我们。因为祂希望与我们亲近，也就是学课所说的互动。
创5:24，是谈到以诺与上帝通行三百年；创6:13，是谈到当全地都败坏的时候，上帝与挪亚说话，也就是与挪亚互动同行；创12:1-4，是谈到上帝与亚伯兰说话，呼召亚伯兰与自己同行，说明上帝希望与人类建立紧密的关系；出34:29，是谈到上帝与摩西同行，并借着摩西赐给以色列人两块法版，也就是将祂的律法赐给他们，叫他们与自己同行。
学课列出的这些经文都是谈到上帝渴望与我们同行，并不像一些人所以为的上帝高高在上，并不关心我们凡人的需要，其实这位至高无上的真神关心着我们的一点一滴，甚至我们的头发都被祂数过了。
上帝借着先知耶利米表达了祂对我们的爱：“古时（或译：从远方）耶和华向以色列显现，说：‘我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。’”（耶31:3）
今天我们会因为人间的爱而感动。我们会因为父母对我们的爱，而心存感恩；也会因为恋人对我们的爱，而相守一生。但惟独上帝的爱，才是真正的海枯石烂，此志不渝。即便天荒地老，上帝对我们的爱也不会改变。所谓地久天长，事实上，上帝对我们的爱，比地久，比天长。人会变，天会老，但主的爱却没有转动的影儿。
问：在现今的生活中，有哪些事情是你不克服就会阻碍你与上帝建立关系的呢？
答：的确，有些事情我们需要克服，也就是需要得胜的。我们首先要克服自己内心对罪恶生活的留恋，也要每天抽出时间祷告与上帝亲近，也要克服自己的骄傲自私和仇恨，每逢安息日也要像主耶稣一样到教会敬拜。……
4月1日 / 星期三
在耶稣里面
“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约15:1-11）
耶稣这段话是在去客西马尼园的路上对门徒说的，因为在路上有一棵葡萄树，耶稣就以这一棵葡萄树对门徒讲了这个教训。耶稣是葡萄树，我们是枝子，让我们接在耶稣这棵真葡萄树上，吸取祂的养分，使我们多结果子。
1.在耶稣里面
耶稣所讲的这棵葡萄树的比喻，乃是让我们与祂相连，住在祂的里面。根据学课的记载，在耶稣里面这个词一连用了十次，说明了重要性。因为我们只有住在耶稣里面，才能得胜罪恶，结出果子来。
什么是在耶稣里？在耶稣里就意味着要遵守祂的诫命：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。”（约15:10）
约翰也说：“我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。人若说‘我认识他’，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的。从此，我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”（约一2:3-6）
在耶稣里也会带来真实的喜乐：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约15:11）
2.需要修剪
对于不结果子的枝子，要被天父剪去，正如给老底嘉教会的书信所说，从口中吐出去。对于结果子的枝子，天父也要修剪，好使枝子结果子更多。正如学课里面说：无论我们是否结出果子，我们的枝子都会被修剪。
修剪是什么意思呢？就是借着生活中的难处来修剪我们。修剪的时候是疼痛的，但我们身上杂乱的枝条必须要剪去，才能让我们被光照，空气也才能自然的流动，养分也能更充分的供应，我们就能结果子更多。
所以，虽然上帝让苦难临到我们的时候，我们感觉非常痛苦，但只有这样，才能除去我们身上不好的成分，让我们更加信靠主，更加亲近主，好让我们结出果子来。
3.结出果子来
结果子分为几种状态：从刚开始的不结果子到结果子，从结果子到结果子更多，再从结果子更多到多结果子。一共四种状态，今天你是哪一种状态呢？
根据学课的记载，结出果子有两个方面的含义。第一，证明了我们的身份：“你们也就是我的门徒了”；第二，荣耀上帝：“我父就因此得荣耀”。
今天耶稣正在叩我们老底嘉教会的门，我们是否听见，是否让祂进来呢？我们是否住在祂里面，祂是否住在我们里面呢？这是耶稣给我们开具的医病的良方——就是住在祂里面。
4月2日 / 星期四
与葡萄树连结
我们知道应该与耶稣相连，好像葡萄枝与葡萄树相连一样。我们也知道不能不冷不热，而是要发起热心来。可是我们感觉要做到这些却很困难，好像比什么都难。那我们应该怎样去做呢？
1.在于本质
其实上帝向我们所要的并不是外在的行为，而是对祂的爱。我们信仰的本质不是外面的行为，而是发自内心真正的爱主，渴慕与主亲近。
我们的信仰不是一种规定，不是规定我们不能做这个，不能做那个，也不是规定我们应该做这个，或做那个，而是由内心的感动和激励自然的去做。
很多时候我们去教会，我们在祷告等等，我们感觉很累，很勉强，甚至成了我们的负担。这是因为我们并没有与主相连，也并不认识祂的爱。我们没有住在祂的里面，没有吸收祂的养分。所以我们要知道，我们之所以会这样去做，不是因为我们应该这样去做，而是因为耶稣先为我们做了；我们之所以这样去做，也只是回应祂对我们的爱，是被祂的爱所激励。正如圣经告诉我们：“我们爱，因为上帝先爱我们。”（约一4:19）
所以我们信仰的本质不是外面的行为，而是我们内在的重生，是我们与主相连的外在表现。
2.圣灵的感化
学课谈到了一个比喻，当葡萄树在冬天的时候，枝条上的芽会脱水。直到春天的来到，汁液沿着树干输送给枝条，枝条上的芽就会开始生长。这是一个奇妙的过程。我们也是一样。我们好像这个枝芽，已经枯干，但当汁液流经我们时，我们就会获得新生，发芽生长。这在树枝流动的汁液就代表圣灵。
所以，并不是我们自己在发芽生长，而是因为我们连在葡萄树上，圣灵借着耶稣将恩典和能力赐给我们，我们才能重生改变。
学课列出了四处经文，是谈到了上帝要将圣灵赐给求祂的人，以及上帝对我们的爱。我们来看第四处经文：
“如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”（罗8:9-11）
这一段经文就告诉我们，圣灵若在我们里面，我们就会向罪死去，向义活着。让我们能够从死里复活，也就是重生。所以，整个的更新过程是借着上帝的灵完成的。圣灵就是葡萄树里的养分或汁液。
学课又列出了四个方面：
（1）圣灵是我们的保惠师（约14:16-18）保惠师圣灵是代替耶稣在地上与我们同在的，因此被称为“一位”——“另外相同的一位”——“与耶稣相同的一位”，被称为保惠师，意思就是安慰者，训惠师。所以，圣灵是我们随时随地的保护者，祂要保守我们的心，使我们胜过罪恶，住在耶稣里。
（2）圣灵将耶稣启示给我们（约15:26）圣灵是为耶稣作见证的，一方面，圣灵让我们想起耶稣的话；另一方面，圣灵使我们明白耶稣的话。另外，圣灵在我们心里，我们也会有属灵的悟性，在生活的方方面面，我们就能知道上帝的旨意，并在生活的经验中，也能认识上帝。所以，通过圣灵所赐的智慧，我们可以认识耶稣。
（3）圣灵使我们知罪（约16:7-8）圣灵能够使我们自我反省，除去我们的骄傲和自以为义，让我们知罪，看清自己的本来面目，并且悔改。若没有圣灵，我们就不认识自己。
（4）圣灵引导我们明白一切的真理（约16:13）圣灵是圣经的默示者，若没有圣灵，我们就不可能明白圣经。只有圣灵能让我们明白上帝的话，借着上帝的话我们可以认识上帝。
问：请再读一遍这份清单。圣灵的每一项作为如何影响你与上帝的关系？
答：在以上已经列出来了。
4月3日 / 星期五
讨论问题
1. 回顾你的人生。你能否找出哪些人生事件使你陷入老底嘉式的属灵状态？又有哪些事件使你更亲近上帝？
答：觉得自己信的年份比别人多，比别人早；觉得自己看的书、听的道比别人多，比别人明白的多；觉得自己一个安息日都不缺，缴纳十分之一，比别人做的好，比别人做的多等等……。但当我听了主的道，让我更加认识自己的信仰，认识上帝之后；以及遭遇难处的时候，让我更加信靠主。
2. 怀爱伦谈到“不断领受圣灵”。你多久一次祈求圣灵？如果你每天都领受圣灵，会发生什么改变？
答：我们是每天祈求圣灵的同在，如果我们每天都被圣灵充满，我们就会完全跟以前不一样。我们不再嫉妒骄傲，也不再仇恨纷争，而是谦卑、温柔、自我贫穷、仁爱等等……，越来越像耶稣。
3. 作为一个教会，如果我们更恳切、更频繁地祈求圣灵的帮助，会发生什么改变？
答：第二题是谈到个人，这一题是谈到教会集体。教会就会团结合一，除去一切纷争，共同推进上帝的福音，人与人之间彼此相爱。
4. 要毫无保留、甚至痛苦地坦诚面对自己与上帝的关系。为了与上帝建立祂渴望的、但你却阻碍了的亲密关系，你需要做出哪些有意识的选择？
答：我需要主动的放弃爱世界的心，并放弃自己留恋罪恶的心，并且立志每天灵修读经祷告，每逢安息日就到教会敬拜上帝，并抽出时间去探望需要帮助的人。