第7课：天国的公民
存心节：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝。”（腓4:6）
前言
这一课是谈到了腓立比书最后的部分，下一课就要学习歌罗西书了。这一课谈到了以下几个方面：
1.榜样（腓3:17-19）
2.天国的国民（腓3:20-21）
3.靠主常常喜乐（腓4:4-7）
4.要思念美德（腓4:8-10）
5.保罗靠主大大喜乐（腓4:10-20）
保罗一再劝勉腓立比的信徒要喜乐，所以学课给这一课的主题起名叫“天国的公民”。因为天国公民的特征就是要靠主喜乐，只有完全的信靠主，才能有满足的喜乐。像保罗一样，无论是富足还是缺乏，都能大大地喜乐。
因为我们是天国的公民，我们的盼望和追求不在这个世界上。保罗谈到，他们所追求的是世上的罪中之乐，他们以自己的肚腹为神，专以地上的事为念，他们的结局就是沉沦。但我们却是天上的国民，我们是等候耶稣基督的降临。到那时，我们这卑贱的身体要改变，成为荣耀与不朽坏的。
2月8日 / 星期日
榜样
这一天的内容是谈到榜样的影响。学课列举了一些榜样的人物。父母是儿女的榜样，老师是学生的榜样，圣经所记的先贤是我们的榜样，教会领袖是信徒的榜样，当然，我们也是别人的榜样。
保罗谈到了两种榜样：“弟兄们，你们要一同效法我，也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。”（腓3:17-19）
1.以基督为中心的好榜样
在给哥林多人的书信中，保罗谈到：“你们该效法我，像我效法基督一样。”（林前11:1）如今，保罗又劝勉腓立比的信徒效法他，因为他效法了基督。所以，基督是我们的榜样，当我们效法基督的时候，我们又成为了别人的好榜样。
“那些照我们榜样行的人”，也包括了这篇书信中所提到的提摩太和以巴弗提（腓2:19-30）。
2.以自己为中心的坏榜样
另一等人则是假教师，传讲靠肉体得救，并放纵肉体。他们以敬虔为自己辩护，以信仰掩盖他们的目的。其实他们是服事自己的肚腹，以自己的羞辱为荣耀。
他们是保罗的仇敌，但保罗却不以他们为自己的仇敌，而是称他们为“基督十字架的仇敌”。说明保罗对他们的不是仇恨，而是怜爱。甚至保罗为他们流泪。因为他们所传讲的教训，以及他们的榜样，使人远离基督的十字架。在此，保罗也给我们留下了对待仇敌的榜样。
3.末世的败坏
耶稣告诉我们，在末后的时代，不法的事增多，许多人的爱心渐渐冷淡（太24:12），没有信德（路18:8）。保罗在提摩太后书第三章也告诉我们：“末世必有危险的日子来到……”（提后3:1-5）。
的确，我们现在所处的时代，到处可以听到不法与败坏。通过电视、电脑、手机等等互联网，我们可以看到或听到很多不好的影响。特别是对孩童和青少年，这些不好的事情会直接影响他们的道德观和价值观，加速促成了世界的败坏。
问：当然，耶稣是唯一完美的榜样，但在某些方面，也有其他人可以成为我们的好榜样。那么试想，你在别人眼中又是怎样的榜样呢？
答：透过这个问题，我们每一个人都可以反思自己的行为。的确，我们给别人留下了怎样的榜样？我们的行为可以激励别人效法基督吗？保罗说：“我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。……无论在得救的人身上，或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。”（林后2:14-15）
2月9日 / 星期一
“靠主站立得稳”
保罗在腓立比书第三章谈到我们要“忘记背后，努力面前，向着标杆直跑。”（腓3:13-14）就是以运动员在场上赛跑来比方我们奔跑天路。如今又勉励我们要“靠主站立得稳”，这句话是出自腓立比书4:1。就是说，我们如同运动员在天路上奔跑，不要灰心，不要气馁，不要跌倒，而是要靠主站立得稳。
因为保罗说：“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”（腓3:20-21）
1.天上的国民
与以自我为中心的人不同，他们是服事自己的肚腹，以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念，他们的结局就是沉沦。而我们却是天上的国民，并且等候救主的荣耀降临，祂要改变我们这卑贱的身体，和祂自己荣耀的身体相似。所以，我们要忘记背后，努力面前，向着标杆直跑，要得上帝从上面召我们来得的奖赏；所以我们要站立得稳。
2.荣耀的身体
服事自己的人，他们的身体要沉沦，而天国的公民，他们的身体要改变，成为荣耀的。
学课列举了五处经文来描述荣耀的状态：
伯19:25-27“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了！”在此约伯谈到了他对复活的盼望。我们知道，约伯此时正坐在炉灰中，拿瓦片刮身体，因为他全身长满了毒疮。然而约伯并不灰心，而是心存盼望，虽然这卑贱的肉体会毁坏，会死亡，但是将来复活之时，他相信自己要得着荣耀的身体。
路24:39“你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。”耶稣复活之后的身体如何，我们复活之后的身体也如何。耶稣复活之后，并不是一种灵魂状态，而是有血有肉的，实实在在的人。所以我们复活之后的身体也是真实的，并不是虚幻的。
林前15:42-44“死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。”这里谈到复活之后的身体，与现在的身体呈现的状态是两极化。现在是卑贱的，复活之后是荣耀的。
林前15:50-54“弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受上帝的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记‘死被得胜吞灭’的话就应验了。”保罗这里也谈到了复活，且是不朽坏的，不死的。
西3:4“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”这里是谈到我们要分享基督的荣耀。
所以，天上的国民有这样的特权，就是身体要改变，成为荣耀的，必死的要成为不死的。学课里面谈到：“这是一种全新的存在，是现今的我们几乎无法想象的。”
问：为什么永生的应许对我们所信的一切如此重要？这个世界能提供给我们什么，是值得我们放弃基督所赐的呢？
答：因为永生是我们的盼望，是历代以来所有人的盼望，就是分享基督的生命，直到永远。这个世界上，无论多么宝贵的东西，都不值得我们放弃基督所赐的福份。耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”（太16:26）
2月10日 / 星期二
靠主常常喜乐
在我们奔跑天路的过程中，会遇到很多的艰难，但保罗再次勉励腓立比的信徒，要靠主常常喜乐。他说：“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4:4-7）
1.将你所要的告诉上帝
我们要学会将我们的需要告诉上帝。虽然我们在生活中会遇到很多事情，但解决这些困难最好的方法，就是献上信心的祷告。把我们所需要的一一摆列在上帝面前，并且相信上帝必为我们成全。
我们之所以不喜乐，是因为我们依靠自己的力量，没有学会信靠上帝。我们以自己的智慧和方法来解决问题，就会导致我们有很大的压力，所以我们要学会将一切都交给上帝，正如保罗说：“靠主常常喜乐”。
如今我们更当多多的信靠上帝，因为现今的时候不多了，离主的再来很近了，所以这个世界也越混乱，我们也应当更多的学会信靠上帝。
2.还未应允的祷告
有些祷告并没有立刻得蒙垂听，因此我们要忍耐等候。不要灰心，也不要发怨言，而是要凭着信心，忍耐等候。
但我们的祷告要合乎上帝的旨意。当我们的祷告合乎上帝的旨意之后，我们就当相信，也要喜乐，如同已经得到了一样，并要献上感谢。
3.上帝所赐的平安
在学课所给出的经文中，我们可以看到，平安是属于上帝的，上帝是平安的君王，平安是上帝所赐的，一切的平安与福乐都来自于上帝。
上帝所赐的平安与世上的平安不同。上帝所赐的平安，无论在怎样的环境中，内心都有平安，都有喜乐。这样的平安不会因为环境改变而失去。圣经称这样的平安为“出人意外的平安”，也就是超乎我们的想象。因为这样的平安是基于我们在耶稣基督里的信心，我们相信祂与我们同在。
“保守”这一个词，在原文是军事用语，是形容军队保护一个城市。照样，上帝也四面环绕我们，保护着我们。在诗篇上这样说：“耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。”（诗34:7）甚至连魔鬼撒旦也为上帝作见证，说：“你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；他的家产也在地上增多。”（伯1:10）
问：你会如何向他人描述经历“上帝的平安”的含义?
答：世人的平安是因为有了钱财或地位，或环境很好，才有平安。而上帝的平安，即使是在患难中，或贫穷，或疾病，都有平安，这种平安来自于信心。所以，即使我们在疾病中，也可以向别人作见证，证明我们有上帝的平安。
2月11日 / 星期三
要思念这些事……
保罗劝勉腓立比的信徒要思念美德，他说：“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行，赐平安的上帝就必与你们同在。”（腓4:8-9）
1.思念美德
保罗所列举的这六种美德，是当时希腊道德哲学的标准。因为腓立比人是罗马人，有着浓厚的希腊文化，所以保罗向他们列举了希腊文化的道德标准，是非常合适的。这些标准都是符合圣经的。这说明，连外邦人都知道什么是美德，基督徒更当思念这些美德，并行出来。
为什么要思念？思念就是爱慕和追求。我们所思想的事，会改变我们的品格，影响我们的行为。所以我们怎样思想，我们为人就是怎样。要思想美德，以便我们能符合上帝的旨意。
最后保罗以“若有什么德行，若有什么称赞，”概括了所有美好的德行。
2.都要去行
保罗让腓立比的信徒效法他，并照着去行。保罗留下了美好的榜样。只有美德行在生活中，赐平安的上帝才会与我们同在。
所以，我们要获得上帝所赐的平安，就需要思念这些美德，并在我们的品德上行出来。因为圣经说：“爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。”（诗119:165）
2月12日 / 星期四
知足的秘诀
这一天的内容是谈到了保罗的喜乐，并延伸到给我们知足的教训。
保罗说：“我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没得机会。我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。然而，你们和我同受患难原是美事。腓立比人哪，你们也知道我初传福音离了马其顿的时候，论到授受的事，除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次地打发人供给我的需用。我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐上。但我样样都有，并且有余。我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈送，当作极美的香气，为上帝所收纳、所喜悦的祭物。我的上帝必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。愿荣耀归给我们的父上帝，直到永永远远。阿们！”（腓4:10-20）
1.知足常乐
保罗说他大大地喜乐，因为他很知足。无论在怎样的环境中，或富足或缺乏，保罗都是知足的。保罗说，这是他得的秘诀。
环境并不能改变保罗内心的信念。保罗并没有因为缺乏就发怨言，也没有因为丰富就骄傲，无论外在的环境如何，保罗的内心不变。其实，保罗并不是一个乐观主义者，保罗之所以凡事知足，是因为他对基督的信心。
腓立比人也分担了保罗的患难，供给保罗的需要。但保罗的喜乐并不是因为腓立比人对他的供应，而是因为对他的思念。腓立比人并没有因为供应保罗而缺乏，保罗也为他们祝福，求上帝使他们一切所需用的都充足。
学课里面也谈到，我们在缺乏时，不但不应该发怨言，而是信心大大发挥作用的时候。反之，当我们丰富时，也应当清醒地意识到，这些可能转瞬即逝，如同约伯的经历一样。
只有信靠主的供应，并学会知足，我们才能像保罗一样，大大喜乐。
2.上帝的应许
学课谈到了四处经文来列举上帝的应许。上帝的应许是我们随时随在的安慰。我们要把主的应许存记在心，当我们在缺乏患难中，主的话就是我们的力量，也是我们的喜乐。
保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”“靠着”这一个词，在原文也是“在基督里”，就是说在基督里有力量，力量是基督所赐的，使我凡事都能作。所以保罗承认，他能够凡事知足喜乐，是因为在基督里。他隐藏了自我，高举了基督。
“凡事”这个词所指的是比较广泛的，和“随事随在”形成了上下文的呼应。就是说，无论是什么事情，无论在哪里，都有基督所赐的力量，因此都能得胜。包括了贫穷、缺乏、饥饿、鞭打、逼迫、监禁等等，都有平安，都能喜乐。因为保罗有主的应许在心中。
3.放胆祈求
学课里面谈到，我们之所以没有得到，很大一部分原因，是因为我们没有祈求。然后引用圣经，说：“你们得不着，是因为你们不求。”（雅4:2）所以，我们要放胆祈求，并照着上帝的旨意求。然后学课列举了七个合乎上帝旨意的祈求事项：
▪亲友得救(提前2:3、4)
▪传福音的勇气(启22:17)
▪当我们承认并转离错行时能得饶恕(约壹1:9)
▪遵守上帝诫命的力量(来13:20、21)
▪爱那些恨且逼迫我们的人(太5:44)
▪应对困难处境的智慧(雅1:5)
▪理解上帝话语的真理(约8:32)
问：你如何面对那些已祷告却还未实现，甚至可能永远不会实现的事情?
答：对于还未实现的祷告，我们要分情况对待。首先，我们要审查自己的祷告是否符合上帝的旨意，如果符合，我们就忍耐等候，相信上帝会在最合适的时间应允我们的祷告。然而，如果我们的祷告不符合上帝的旨意，我们就当悔改，放弃这样的祈求。可能永远不会实现的祷告，我想作者问的应该是符合上帝的旨意，但却永远不会实现的祷告。比如说，我们求上帝拯救某一个人，虽然符合上帝的旨意，但有可能永远不会实现。因为上帝不可能勉强别人相信，但上帝会垂听我们的祷告，给予别人更多相信的机会。但如果连我们自己都放弃了，那真的是没有希望了。在《慈母心》这本书中，记载一位母亲为她的儿子祷告，但直到死时，她的儿子都没有信耶稣，好像她的祷告永远不会实现一样。但就在她的丧礼上，她的儿子公开表示了自己的信仰，就是接受耶稣为救主。但这一幕，这一位母亲却没有看见。虽然没有看见，但他们在天国却可以相见。
2月13日 / 星期五
讨论问题
1.试着回想你的祷告得蒙应允的美好瞬间。它们如何帮助你体会到上帝那超乎想象的平安？那些未蒙应允的祷告又如何呢？当下你如何仍能体会到那不可多得的平安呢？
答：上帝应允我们的祷告，总是在我们的意料之外。关于这个问题，大家可以谈谈自己的经验。
2.根据〈腓立比书〉第4章8节，你应当花时间思考什么事呢？你所思念的这些事如何强化你的信心，使你与主同行？
答：思想基督的美德，思想圣经的先贤，他们是好榜样，当我们思想他们的时候，我们就会被激励，而像他们一样的与主同行。
3.请讨论最后一段引文:“我们不要看自己。我们越是注意自己的瑕疵，就越缺少能力战胜它们。”这句话是什么意思？克服困难的关键是什么？
答：意思就是不要看自己，也不要注意自己，而是要看基督，仰望基督。因为看自己，只能看到自己的软弱和罪恶，而看基督，却能看到主的应许和恩典。所以，克服困难的关键是仰望主，思想主。就像彼得在海面上行走的经历一样。当他的眼睛注目耶稣的时候，就能像耶稣一样的行走在海面上。而当他的眼睛转离耶稣，回头看门徒的时候，他所看到的只是波涛汹涌的海面，于是他的信心消退了，他胆怯了，于是他要从海面上沉下去。所以，只有等我们的眼睛单单注目耶稣的时候，才能像耶稣一样行走在海面上，也就是要作耶稣所作的事。正如耶稣说：“我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事。”（约14:12）