第6课：完全信靠基督
存心节：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17：3）
前言
认识上帝是重要的，因为我们的信仰是建立在对上帝的认识上。我们越认识上帝，就会越爱上帝。世界之所以如此败坏，归根究底是因为不认识上帝。如果我们认识祂，就会变成祂的形象。
在预言之灵这样写道：“如今笼罩世界的，乃是误解上帝的黑暗。世人逐渐丧失对祂品德的认识。祂的品德受到了误会和曲解。就在这时，有一个从上帝那里来的信息要传出。这个信息带着光照人的影响和拯救的能力。上帝的品德必须显明。祂荣耀的光辉，就是祂良善、怜悯和真理的光，必要照亮这个黑暗的世界。”《基督比喻实训》29章21段
所以，作为上帝的儿女，我们需要向世人彰显上帝的品德，让世人可以认识上帝。在此之前，我们自己必须要先认识祂。
4月5日 / 星期日
更清晰的上帝形像
我们如何正确的认识上帝呢？乃是借着圣经。圣经是上帝所默示的话，是上帝的自我启示。透过圣经，我们可以认为这一位看不见的上帝。另外，借着道成肉身的耶稣，我们可以更加清晰的认识上帝。为了使我们认识祂，神竟亲自成为了人。所以，借着耶稣在世的生活，我们可以更加清楚的认识上帝。
1.上帝是怎样的？
圣经向我们介绍了上帝是怎样的一位神。祂是全能的（伯1:12），祂是全知的（赛46:9-10），祂是公义的（赛30:18），祂是怜悯的（申7:9），祂是忍耐的（罗2:4），祂是智慧的（林前2:7），祂有恩典（林后12:9），祂有饶恕（太6:14），祂的意念是平安（耶29:11），祂胜过死亡（约11:25），祂是王（诗47:8），祂是永生的（申33:27），祂就是爱（约一4:8）……
2.路锡甫对上帝的怀疑
正如学课所说：第一个质疑上帝品格的是路锡甫，他对上帝品格的怀疑最终导致了宇宙历史上最大的争战。从那时起，撒旦的目的就是使人不认识上帝，牠利用一切事物来拦阻人认识上帝。另外，撒旦不在乎我们对上帝的理解是什么，只要不是正确的就行。然后学课提到了几种错误的哲学：
泛神论——所谓泛神论，是指大自然就是上帝，上帝是运行在大自然中的能力。上帝并不是独立存在，或真实存在的。
无神论——所谓无神论，就是不承认有神，一切都是自然的结果。
自然神论——所谓自然神论，是指上帝创造了宇宙，然后就独立于宇宙之外，不再干预宇宙的运行，任其宇宙自己运行。
所以，撒旦不管我们相信的是以上的哪一种，只要不是正确的就行。
3.撒旦对夏娃的欺骗
自从撒旦堕落以来，牠就致力于使人怀疑上帝。在伊甸园当中，牠就是这样使夏娃怀疑的。圣经说：“耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：‘上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？’女人对蛇说：‘园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’蛇对女人说：‘你们不一定死；因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上帝能知道善恶。’”（创3:1-5）
撒旦对夏娃所说的话，最少包含了这三个方面：（1）吃了这果子，你就能达到更高的境地，你就能像上帝一样。（2）上帝之所以不让你们吃，乃是出于嫉妒，恐怕你们吃了就像祂一样。（3）你们不一定死，你们不是吃了生命树的果子吗？你们怎么会死呢？上帝之所以这么说，是为了恐吓你。
总之，撒旦的目的就是让夏娃怀疑上帝。只要夏娃不信上帝，怀疑上帝的慈爱与信实，那么撒旦的目的也就达到了。今天也是如此。不管如何，撒旦总是让我们不信上帝。不管过程怎样，也不管用什么方法，只要我们不再相信上帝，那么撒旦的目的就达到了。
正如学课所引用的预言之灵：“从这场大争战开始以来，撒但的目的就是扭曲上帝的品格，煽动人们反抗上帝的律法。”《先祖与先知》29章24段
问：上帝的品格在我们的世界中是如何被误解的？更重要的是，你是否也曾在哪些方面误解过上帝的品格？若有，借着圣灵的帮助，你可以做出什么改变？你该如何向身旁的人展现上帝的爱？
答：这个问题可真够多的，一连问了好几个问题。世人误解如果上帝真的存在，祂为什么不制止罪恶？祂为什么不毁灭魔鬼？如果祂真的是爱，并且全能，为什么还有这么多人遭受痛苦、战争、自然灾害等等……？可能我们也曾误解过上帝。有时候我们祷告没有垂听，或者怎样，我们就会怀疑上帝是否真的存在，或真的爱我？借着好行为向身边的人彰显上帝的爱，当然这需要主的恩典帮助。
4月6日 / 星期一
4月6日 / 星期一
学课列出了四处经文，分别是：利20：26、撒上2：2、赛57：15、结38：23，经文我们就不读了。这四处经文都是谈到了上帝是圣洁的。
在我们没有信耶稣之前，我们基本上很少说“圣洁”这个词。因为在我们的生活中，基本用不到这个词。因为每个人的生活基本都是一样，都缺乏“圣洁”。但通过圣经的教导，我们知道了上帝是“圣洁的”。
但是说实话，学课里面有一句话其实我并不赞同：“上帝的圣洁是祂所有其它属性的基础。”然后在下面一段中谈到，上帝的爱、全知和全能，是以上帝的圣洁为基础，对于这一点，其实我并不这样认为。
因为圣经告诉我们的很清楚，上帝就是爱，也是公义，祂是全知全能的神。也就是说，上帝的本质就是爱。祂的性质就是爱与公义的神，当然也是圣洁的神。所以，我们只能说上帝的性质是和谐的，是相通的，但却不是哪一个性质建立在另一个性质之上。
比如说，上帝是圣洁的，上帝的爱也是圣洁的，但这不能说上帝的爱是建立在上帝的圣洁之上，而如果说上帝的爱与上帝的圣洁是和谐的，是相通的，就比较合适。再者，从另一个角度来说，上帝是爱与公义的神，那么上帝纯粹的爱与公义也说明祂是一位圣洁的神。但我们却不能说爱是圣洁的基础，因为上帝的属性是相通的。
所以，上帝既是爱的神，祂的爱也是圣洁的；公义也是如此。上帝的全知全能也是如此，上帝的全知全能既是爱与公义的，也是圣洁的。
但我们这有限的人类，却很难想象上帝的圣洁。我们很难想象上帝有多么地圣洁。学课谈到了一些人物，比如摩西、以赛亚、以西结、但以理和约翰，他们本身就是伟大的领袖和先知，但即使是他们，在见到上帝的荣耀之后，也是软弱不配的。摩西把鞋脱下来，以赛亚喊着说：“祸哉，我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人。”约翰就瘫倒在地，像死人一样。
怀爱伦在异象中也是喊着：“荣耀……荣耀……荣耀。”四活物昼夜不住地喊着说：“圣哉！圣哉！圣哉！”有六个翅膀的撒拉弗天使也是如此。两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔，彼此呼喊说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，祂的荣光充满全地！”
问：的确，上帝是完全的圣洁，当我们来到祂面前时，我们必须这样看待祂。认识到这一点对你有什么启发？这在哪些方面挑战了你自己的品格？
答：认识到上帝的圣洁，可以帮助我们的生活分别为圣。其实，可以让我们在各方面都追求圣洁。比如，我们在聚会时，会保持会场的安静，我们坐有坐相，站有站相，我们的言语谨慎。我们在与人交往时，我们会保持礼貌和尊重，内心的想法也是正直的。我们的饮食和衣服，我们家庭的环境和卫生，等等都是清洁合宜的。因为上帝是圣洁的。我们在单位里，我们在买卖经商上，都是诚实可信的。我们越认识上帝，我们的生活就越圣洁，我们也会越像祂。
4月7日 / 星期二
上帝就是爱
上帝就是爱，这一句话出自约翰一书4:8节。圣经并不是说上帝是慈爱的，而是说上帝就是爱。这样的表达有着本质的区别。上帝是慈爱的，说明上帝只是有爱而已。但上帝就是爱的表达，就说明上帝的本质就是爱。
上帝的爱和人的爱不同。我们常常会以人的爱来理解上帝的爱，但人的爱并不能表达上帝的爱。因为人的爱是有限的，甚至人的爱是自私的。另外，人也只是拥有上帝的爱，但人并不是爱。然而上帝的爱是无限的，并且上帝就是爱。
“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。上帝差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，上帝爱我们的心在此就显明了。不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过上帝，我们若彼此相爱，上帝就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。”（约一4:7-12）
1.像上帝一样去爱
这段经文强调了上帝就是爱，以及上帝愿意分享祂的爱。
没有爱心的，就不认识上帝。相反，凡有爱心的，就是由上帝而生，并且认识上帝，并且住在上帝里面。这就是关系性。
上帝的爱是愿意与我们建立关系的爱。当人类犯罪之后，这种关系破裂。上帝就差遣自己的独生子来拯救我们，为要修复这种彼此相爱的关系。就是我们因爱住在上帝里面，上帝也住在我们里面；也因为爱，我们人与人之间彼此相爱。
所以，一个真正认识上帝的人，必定是一个拥有上帝爱的人，也必定是一个爱人的人。这是我们认识上帝之后的自然表现，就是使我们恢复上帝的形象。
2.上帝之爱的最高表现
上帝之爱的最高表现，就是将祂的爱子赐给罪人，并为罪人死在十字架上。透过耶稣，我们可以认识上帝对我们的爱。
上帝完全可以不用理会我们，祂完全可以毁灭我们，然后再重新创造。这对于上帝并不难，只不过是一句话的事。然而祂的爱不允许祂这么做。祂选择了饶恕和赦免，并在基督里牺牲了祂自己。为了消除人与神之间的鸿沟，使我们再回到祂的身边。
今天，我们也当向世人彰显上帝的爱。你是否认识上帝？是否住在祂的爱里？我们越认识祂，就越像祂。在我们的生命中活出祂的爱，引领世人认识祂，归向祂。
问：上帝的许多名字都体现了祂的圣洁和慈爱。请阅读林前13：4-8并在每句经文中都将“爱”替换为“上帝”。这会如何加深你对上帝品格的理解？如果你把自己的名字放在“爱”的位置上，你觉得这有多适合你？
答：如果把我的名字放在上面，我觉得非常不和谐，因为根本就不适合。不知道你如何？
4月8日 / 星期三
创造记述中的上帝
在创世记1-2章中，谈到了上帝的两个名字，这两个名字反映了上帝不同的作为和品格。
在第一章中，我们看到上帝的名字是Elohim（以罗欣）。这个名字体现了上帝的大能。祂的创造极其简单，只要说一句话就能完成创造。祂是一位伟大的上帝。
而在第二章中，我们看到上帝的名字是Yahweh（耶和华）。虽然是两个名字，但却是同一位神。这两个名字表现了上帝的两个方面。耶和华这个名字所强调的是立约的神。所以这是一个非常亲切的名字。
因为第一章和第二章上帝的作为是不同的。第一章我们看到了上帝的大能：说有就有，命立就立。而在第二章，我们看到上帝竟然与人与此亲近。圣经说：“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（创2:7）
想象一下，上帝亲自用祂的双手，用泥巴捏成人的形状，并且亲自把祂口中的气吹入泥人的鼻孔中，泥人就成了有灵的活人。这和第一章的创造何等的不同啊！第一章上帝创造时，只是说一句。而第二章创造人时，却是亲手塑造，并且向人吹气。另外，当人创造完成之后，还给人起名字，还与人一同在伊甸园行走谈话。说明上帝愿意与我们建立亲密的关系。这正是Yahweh（耶和华）这个名字所表达的含义——全能的神，愿意与我们亲近。
保罗说：“要叫他们寻求上帝，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远；我们生活、动作、存留，都在乎他。就如你们作诗的，有人说：‘我们也是他所生的。’”（徒17:27-28）
问：读以利户在伯36：24-33和伯37中对上帝属性的描述。然后再读伯第38和39章中关于上帝对祂的全能所宣告的话。这些经文向我们启示了关于上帝的哪些信息？
答：经文比较长，我们就不读了，相信大家已经在课下读过了。这些经文都说明了上帝的伟大和全能，以及上帝对所造之物的爱。
4月9日 / 星期四
以马内利，上帝与我们同在
以马内利是耶稣的名字，意思是：上帝与我们同在。圣经说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是‘上帝与我们同在’。）”（太1:23）上帝借着耶稣来与我们同在，说明我们的上帝多么爱我们，祂渴望与我们亲近。
透过耶稣，我们可以认识上帝。正如圣经说：“从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约1:18）耶稣说：“人看见了我，就是看见了父。”（约14:9）所以，透过耶稣的生平，我们可以认识上帝。
学课列出了四福音对耶稣生平的记载，我们可以来看一看：“在〈马太福音〉中，我们看到耶稣是人们期盼已久的弥赛亚，祂实现了应许。在〈马可福音〉中，我们看到耶稣过着积极服务和牺牲的生活。祂总是为他人着想并顺服天父的旨意。在〈路加福音〉中，我们可以读到耶稣的感受，祂拥有完美的人道与怜悯之心。我们可以阅读这段记载，确信我们所读的都是真的（路1：3、4）。在〈约翰福音〉里，我们看见道成肉身的上帝之子，并被邀请相信耶稣就是祂所说的那一位，让我们的属灵生命得以复兴。”
“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:20）在这节经文中，我们看到，为了达到上帝与我们同在，我们需要学习耶稣的教训。以便透过耶稣的教训，可以使我们认识上帝。今天我们对上帝的认识实在是有限，我们需要花尽一生的时间来学习认识祂。当我们越多的认识祂，祂也就越多的在我们里面，与我们同在。
问：上帝因祂的身份，并无论今昔在我们生命中的作为，而配得我们的赞美。现在，请花点时间来向上帝献上赞美的祷告。具体述说圣经中关于上帝的教导。（例如，“感谢上帝，因为祢是_____（爱我）的，正如祢在_____（圣经中）告诉我的。”）
4月10日 / 星期五
讨论问题
1.当你思考本周所研究的上帝属性时，哪一项于你对上帝的理解影响最大？
答：对于我来说，是星期二上帝就爱的部分。因为我看到了上帝就是爱，我也要像上帝一样的去爱。大家可以谈一谈自己的感触。
2.你还可以学习哪些关于上帝的特质，来深化和加强你与祂的关系？
答：学习上帝的谦卑、饶恕、忍耐、和平、温柔等等……
3.与家人或朋友一起阅读或聆听《喜乐的泉源》第一章，并一起讨论。这一章让你对上帝的品格和耶稣产生了哪些新的见解？
答：《喜乐的泉源》第一章主题是“上帝爱人”，这一章以三个方面：大自然、圣经、和耶稣来谈到了上帝的爱。特别是上帝差遣耶稣来救赎我们，让我对上帝的爱有了更深的认识。建议大家都去读一读这一章。
4.许多人对上帝的形像理解有误，耶稣来正是为了要修正这一点。你能做些什么来向那些在你影响范围内的人分享一个清晰且准确之上帝品格的图像？
答：一方面向他们解释上帝的爱，另一方面在生活中表现出上帝的爱。比如：关怀社区的穷人、在节期时与邻舍分享美食、向身边的人表现慷慨和饶恕等等。尽力修补这残破的世界，让这个世界变得更好。
5.再次思考你在星期一学到的内容。虽然我们有罪且不圣洁，但是圣经明确阐述了上帝的子民要过圣洁的生活。阅读彼前1：13-16；罗6：22和来12：14。上帝是圣洁的，祂邀请我们也要圣洁。但是，过圣洁的生活究竟意味着什么呢？
答：过圣洁的生活并不是隐居的生活，不是不与世人来往，也不是高高在上。因为耶稣告诉我们：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者（或译：脱离罪恶）。”（约17:15）所以，圣洁的生活就是要在与世人的交往中表现出上帝的爱，让别人在我们的身上看到上帝的形象，并告诉别人上帝的大能和恩典在我们身上所能成就的一切。